藏历新年是藏族一年中最为盛大的古板节日，，从藏历正月月朔最先，，至正月十五竣事，，一连十五天。。届时家家户户团圆在一起，，种种庆；；；；疃倍，，热闹非凡。。藏历正月月朔为藏历新年，，由于与夏历算法差别，，藏历新年和夏历新年的日期不完全相同，，一般会有四种情形：即藏历新年月朔和夏历大年月朔完全重合、相差一天、相差一个月或相差一个月零一天。。凭证藏历理论，，每32个半月应闰一个足月，，这样藏历新年与夏历春节的日期就形成了一个特定的“3年循环”，，即头一年相同，，第二年差一天，，第三年差一个月，，然后再循环。。

　　藏历新年的流变

　　藏历是藏族人民创立的一种历法，，已有1000多年的历史。。藏历是阴阳合历，，将一年分为四序，，以冬、春、夏、秋为序，，整年354天。。12个月以寅月为岁首（岁首与今《夏历》相同），，以月球圆缺周期为一个月。。巨细月相间，，大月30日，，小月29日。。三年一个闰月，，用来调解月份和季节的关系。。别的，，藏历还设24节气。。藏历有三大元素，，包括藏族文化固有的物候历，，由印度引进的时轮历，，由汉地引进的时宪历。。

　　藏历新年有着古老的历史，，据文字纪录，，公元前一百多年，，西藏便有了自己的历算法，，其时以月亮的圆、缺、朔、望来盘算月份，，推演日、月、年，，运算很简朴。。那时的新年月朔，，相当于现在藏历的十一月月朔。。

　　到了唐代，，西藏以麦熟为新年，，这在《新唐书·吐蕃传》中纪录为：“其四时，，以麦熟为岁首”。。《旧唐书·吐蕃传》则说：“不知节候，，以麦熟为岁首。。”岁首就是新年。。藏历的正式使用，，是在宋仁宗天圣五年（公元1027年），，时值夏历丁卯年，，于是以丁卯年为始，，计六十年为一个“饶琼”。。

　　在山南地区，，曾发明过一部历书，，叫作《纺线老人月算》，，这部古老的历算书，，详尽地总结了其时藏族人民的天文历算知识，，对厥后藏族地区天文历法有很大影响。。几百年后，，藏族人民中的智者又能准确推算出冬至日归时间，，并以此作为一年头始，，形成了节日及种种仪轨。。

　　藏历新年的传说

　　相传，，在良久以前，，每当庄稼成熟收获时，，藏族同胞们就会载歌载舞，，欢庆丰收，，年复一年，，他们就把麦子成熟的时间，，作为一年的最先。。唐代，，漂亮的文成公主，，被聪慧勇敢的松赞干布迎娶到了西藏。。她不远千里来到松赞干布身边，，不但带去了恋爱，，带去了汉家兄弟的友谊，，更带去了种种天文历书以及内地的耕作手艺和生产工具。。文成公主的入藏，，增进了西藏经济、文化的生长。。也就是从这段千古赞美的恋爱故事最先，，藏地的历法爆发了改变，，吸收了内地汉族的天文知识，，有了欢度新年的习俗。。

　　以后，，又过了200多年的时间，，在公元9世纪，，连系内地的夏历、印度的时轮历和藏地本有的天文历法，，藏族同胞们创立出了自己的历法——藏历。。在公元1027年，，印度的时轮历被印成藏文，，正式传入西藏。。藏族同胞们便把这一年定为藏历新年的第一个年头。。

　　现在各人知道为什么藏历新年与春节时间上那么靠近了吧？？这是汉藏文化融合的产品，，它是有着血肉相连的历史渊源的。。

　　藏历新年的历史渊源

　　藏王松赞干布时期，，汉地的历法与印度的时轮历法相继传入，，厥后由藏族天文学家桑杰益西、坚参白桑等人，，以内地的夏历和印度的时轮历及藏区古老的《嘎姆白玛》历法为基础，，创造出藏族的古板历法。。它主要接纳金、木、水、火、土五行和鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖来盘算年、月、日。。一年十二个月，，月分大建和小建，，大建三十天，，小建二十九天。。三年一次闰月，，每月的天数有盈有缺，，吉祥的日子可以重复一天，，凶日或黑日则例行罅漏。。以十二年一小循环（即小甲子），，六十年为一“绕琼”（即大甲子），，西藏的第一“绕琼”的纪元是从公元1027年最先的。。

　　公元十世纪以来，，由于吐蕃王朝的破碎造成地方盘据时势，，在差别时期过新年的习惯也最先形成，，延续至今，，如日喀则、泽当、曲水等地的藏历新年为十仲春月朔；；；；林芝地区则是沿袭着藏历十一月月朔至初五的习惯，，人称“工布年”。。公元十三世纪中叶，，藏族的历算把正月定为孟春，，把正月月朔定为新年之始，，藏民族过新年的习惯以后而来。。安多和康巴地区的春节与汉人的春节同时欢度，，听说是到了清末，，川滇边疆大臣赵尔丰在康巴和安多实验“改土归流”的政策所影响。。

　　随着时间的推移，，部分地方的人们为了生产、生涯、年节活动等的利便，，与夏历春节同时举行节庆活动。。节日时代的活动与卫藏地区的藏历新年的活动内容大致相同，，如拉萨的《正月祈愿大法会》在藏历正月月朔至十六时代举行，，而安多地区的塔尔寺和拉布楞寺的《正月祈愿大法会》是在夏历正月月朔至十六时代举行，，其法会活动内容与卫藏各地举行的内容相同。。而安多地区民间的春节活动亦与卫藏地区的藏历新年活动大致相同。。

　　准备“切玛”

　　新年的准备事情一般在前一年的十仲春初就最先了。。除购置吃喝玩乐的年货外，，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗，，即在绘有彩色花纹的木盒左右划分盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。；；；；挂盟泡一碗青稞种子，，使其在新年时节长出一、二寸长的青苗。。“切玛”和麦苗供奉在神案正中，，祈祷来年五谷丰登。。

　　制作“卡赛”

　　邻近节日，，男子们忙着扫除庭院，，妇女则全心制作“卡赛”，，一种酥油炸成的面食，，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等种种形状，，涂以颜料，，裹以砂糖。。既是装饰神案的艺术品，，又是款待客人的佳肴。。“卡赛”的品种花色经常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，，在节日里特殊引人注目。。

　　从有关文献史料及海内外研究效果来看，，在吐蕃王朝建设以前藏族已经拥有历法。。从上古藏族物候历中视察，，吐蕃统一高原之前各田主要盛行的历法有阴历因素也有阳历因素。。《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。。其中提到的句天”(7天为一周)计时段对藏族天文历算很是主要，，也是藏族历法中最主要的数据。。除阴历之外，，其时尚有阳历推算法。。《象雄老生齿算法》就是较量典范的阳历，，一年共计365天，，虽然它还处在自然历阶段。。

　　2011年5月23日，，藏历年经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。。

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