9月22日讯，，70余位艺术家耗时15个月，，整体创作完成的展现西藏60余年生长变迁的百幅新唐卡，，本周将首次在拉萨亮相
。。。。。。恒久从事唐卡艺术研究的西藏美术家协会照料余友心说，，“这些作品艺术地再现了西藏近、现代历史生长”
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　　唐卡，，系藏语音译，，多指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，，千余年前随释教一起传入西藏
。。。。。。古板的西藏唐卡题材规模很广，，险些涵盖了宗教、政冶、历史、文化、天文历算、藏医藏药等诸多方面，，被称为藏族古典文明的百科全书
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　　2012年，，西藏为建设主要的中华民族特色文化保唬；；さ兀鲆槭笛“百幅唐卡工程”，，妄想用3至5年的时间绘制三批各一百幅新唐卡，，题材包括西藏清静解放60年、大美西藏、西藏文明生长史
。。。。。。余友心以为，，此举是西藏绘画“史记”的自然延续
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　　余友心先容，，历史上，，西藏唐卡生长出以重大历史题材为内容的创作方式和古板，，这类唐卡由于在造象怀抱经中找不到规范程式和粉本，，其创作依据是关于西藏历史的传说、故事、史籍纪录，，全凭画师原创，，经数百年的汇聚，，已形成西藏古典绘画中最生动感人，，极具文化价值和史学价值的一大系统
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　　“我们可以看到从“弥猴变人”直到“五世达赖觐见顺治天子”的漫长历史影象和许多主要历史瞬间的特写聚焦”，，余友心说，，以现存布达拉宫的此类唐卡、壁画为例，，十七世纪以后的历代画师在此基础上继续创作，，这一世间仅有的艺术征象，，曾被学界称之为以画言史的西藏绘画“史记”
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　　据先容，，此次新唐卡创作坚持“唯唐、唯新、唯美”，，对唐卡古板的继续性，，时代性、艺术性的探索贯彻始终，，加入创作的艺术家中，，藏族作者有57人，，是百幅唐卡创作的主力军，，藏族作者中以画古板唐卡为业的民间画师有42人
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　　余友心说，，许多民间画师笔下的新唐卡不但有浓重的“藏味”，，也有鲜明的时代特征，，在运用古板武艺描绘现实生涯时，，找到了恰到利益的连系点，，“有如老树开新花，，令人赏心悦目
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　　边多是自学成才的年轻民间画师，，他画的《酸奶飘香雪顿节》获得好评
。。。。。。余友心说，，边多首先创立性地设定了拉萨雪顿节弘大的展佛时势，，然后勾画出各具情态的众多僧俗人物，，活无邪现地体现了节日中种种宗教、文化活动，，“观众似乎可以追随人群畅游于画中，，沐浴妖冶的盛世阳光”
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　　余友心还举例说，，旦达是掌握素描手法造诣很高的一位民间画师，，与画家韩书力相助的《高原祥云》唐卡，，抵达了珠联璧合、浑然天成的妙境，，使该画作的现代造型与古板技法融为一体
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　　“‘百幅唐卡工程’标记着古板唐卡向以人民公共现实生涯为主题的新唐卡的嬗变”，，余友心以为，，西藏唐卡此次整体立异，，是这一古老艺术形式从神本走向人本的一次飞跃，，为西藏唐卡艺术的立异生长泛起出重大空间与远景，，“是西藏唐卡立异生长的里程碑”
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