问：西藏有哪些节庆？？？？

答：西藏节日有燃灯节、吉祥天母节、沐浴节、望果节、赛马会、林卡节、达玛节、萨噶达瓦节、传召大法会、藏历新年、拉萨雪顿节。。

        燃灯节
藏历十月二十五日是燃灯节。。藏传释教格鲁派祖师宗喀巴在这天圆寂。。这天晚上，，，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，，，转经队仁川流不息，，，信徒们纷纷反手持的桑枝投入大昭寺前的香炉，，，祈祝神佛为自己带来好运，，，来年风调雨顺。。

　　吉祥天母节

　　吉祥天母节，，，藏语称“白拉日卓”。。每年藏历十月十五日，，，由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天女举行盛大的例行年祭。。僧众于十四日晚上迎请天母像至释迦牟尼佛殿，，，与释迦牟尼佛对坐。。十五日一早，，，旭日东升之时，，，僧众用头顶着天母像来到八角街，，，众多善男信女向天母像警献哈达，，，在举行一系列的降神活动后，，，重返大昭寺，，，天素养像迎坐在原来的宝座上。。妇女们对这个节日尤为感兴趣，，，称其为“仙女节”，，，她们在这一天要刻意妆扮，，，并到天母像前焚香话愿。。

　　沐浴节

　　沐浴节，，，藏语称“嘎玛日吉”，，，距今已有800年的历史。。一般在藏历七月六日至十二日举行，，，历时7天，，，每年秋天到来，，，高原风和日丽，，，金星高挂，，，听说此时代的水比“圣水”还要灵验，，，用这时的河水沐浴可以祛百病，，，整年身体康健，，，吉祥如意，，，洗脸可以耳聪目明，，，头脑迅速。。每当沐浴节时代，，，藏区的男女老小都带着帐篷、卡垫及种种食物、衣物来到河滨。。

　　望果节

　　“望果节”在藏历八月，，，是庆丰收的节日，，，并没有牢靠的日子，，，一般是在农作物成熟之际举行。。“望果”是藏语，，，意为巡游田地，，，迄今已有一千多年的历史，，，最早始于雅鲁藏布江中下游河俗地带。。最初的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈祝丰收的仪式。。一般以村子为单位，，，有本教巫师作法，，，村民绕本村土地转圈。。随着宗教的生长和渗透，，，“望果”活动一直更新。。8世纪后期，，，藏传释教宁玛派郁勃，，，“望果”活动遂受宁玛派影响，，，必需念咒语以祈佑丰收。。到了14世纪，，，格鲁派生长起来并徐徐居于统治职位，，，“望果”活动则蒙上黄教色彩，，，游行步队之前要高举佛像并背文。。以后，，，“望果”活动牢靠为节日，，，并逐渐增添一些诸如赛马、射箭、歌舞、藏戏、抱石和摔跤等活动，，，除农区之外，，，有些牧区也举行类似活动。。

　　赛马会

　　每年藏历六月举行的赛马会，，，是藏北草原规模盛大的古板节日，，，又称“草原盛会”，，，为期5－15天不等。。其中，，，以那曲赛马会规模最大。。节日时代，，，藏北各地的牧民，，，衣着色彩鲜艳的节日艳服，，，带着丰盛的食物，，，支起漂亮的帐篷，，，骑着骏马，，，从周围八方涌向赛场。。赛马会时代，，，除赛马、射箭、种种马术演出等古板项目外，，，尚有抱石、拔河、摔跤等项目，，，并组织文艺演出、放映影戏，，，尚有各地的《格萨尔》说唱艺人前来演唱，，，听者如潮，，，盛况空前。。节日时代同时伴有大型的物资交流活动。。除那曲赛马会以外，，，至藏历七月初，，，未必期有当雄赛马会，，，规模也较量大。。

　　林卡节

　　藏历五月十五日是林卡节。。藏语称“藏木林吉桑”，，，意为天下焚香日，，，听说是以此纪念莲花生巨匠曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日艳服，，，带着青稞酒和酥油茶及种种鲜味食物来到林荫密布的林卡，，，搭起帐篷，，，边吃边喝边歌舞，，，恣意享受大自然。。各帐篷间还相互约请，，，并有民间艺人到此献艺，，，此节日经常延续达一月之久。。

　　达玛节

　　每年藏历四月十八日，，，是后藏江孜一带藏族民间的古板节日。。节日一般5－7天。。达玛，，，藏语意为赛马射箭。。听说始于江孜法王绕丹贡桑帕为纪念其祖父帕巴白桑布而举行的祭祀活动。。帕巴白桑布是萨迦王朝的内务大臣，，，又是江孜法王，，，在群众中威望很高。。藏历火鼠年（公元1408年），，，江孜法王绕丹贡桑帕为其祖父举行诵经祭祀活动，，，时代除举行展佛、跳神等宗教内容外，，，还举行赛马、角力、举石等娱乐活动。。到1447年扎西绕丹帕统治江孜的时间，，，又增添了赛马射箭等竞技娱乐项目，，，达玛节以后正式牢靠下来。。到了17世纪中叶，，，在举行宗教活动以及赛马、射箭等娱乐活动之后，，，还要举行三至四天的郊宴活动。。厥后，，，节日时代尚有农牧产品及日常用品的交流、生意等活动，，，达玛节已成为后藏地区藏族群众一项主要的娱乐和产品生意的节日。。

　　萨噶达瓦节

　　每年的藏历四月十五日，，，传说是佛祖释迦牟尼降生、圆寂和成化的日子，，，又是文成公主抵达拉萨的日子。。届时，，，天下各地的藏族群众都要举行转经朝佛活动。。萨噶达瓦节早期宗教色彩很浓，，，厥后逐渐演酿成为群众性的游园活动和预祝农牧业丰收的盛大节日。。

　　传召大法会

　　从藏历元月初三起，，，拉萨举行大规模的传召大法会，，，这是藏传释教格鲁派首创人宗喀巴于1409年首先在拉萨为纪念释迦牟尼神变降仗妖魔而创设的祈愿法会。。早先是三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）众僧在大昭寺释迦牟尼像前诵经祈祷，，，讲经辩经，，，相法立宗，，，考取新的拉让巴格西学们（藏传释教的最高学位）。。法会时代，，，除政府给僧众发放救济外，，，各地的信徒也到此添灯供佛，，，发放救济。。法会直到元月二十五日迎请弥勒佛后才竣事。。

　　藏历新年

　　藏历元月是节日最多也是最盛大的月份，，，险些天天都在过节。。新年是最盛大的节日，，，从藏历十仲春初人们便最先准备过年，，，首先是将培育好的青稞青苗供在佛前的双柜上，，，到了月中，，，各家各户便最先用酥油和面粉炸果子。。靠近年关负尾时，，，每家必备的五谷斗上便盛满了酥油拌和的糌粑、炒青梨粒、人参果等食物，，，上插青梨穗，，，并准备一个彩色酥油塑的羊头，，，这一切都是为了预祝来年风调雨顺、人畜两旺、喜获丰收。。到了十仲春二十九，，，人们扫除灶房，，，在正中的墙上用干面粉绘“八吉祥徽”。。黄昏，，，一家老小团团围坐吃“古吐”（一种煮熟的面疙瘩），，，吃完古吐后举行盛大的送鬼仪式，，，以示避鬼驱邪。。时至除夕晚上，，，就最先正式过年。。每户的大门外都用石灰粉画上象征吉祥的八瑞相符号，，，在扫除清洁的室内铺上新卡垫，，，正房的佛龛前叠放各式油炸果子和种种水果以及酥油、茶砖、干果等供物。。月朔这天，，，一般是家人团圆的日子，，，人们早早起订，，，穿上新衣，，，首先祭拜神灵，，，然后手捧五谷斗和青梨酒相互贺年，，，说一些吉祥的祝词，，，接下来最先喝头天做好的热青梨酒，，，吃麦片吐巴和酥油煮的人参果。。年头二，，，亲友最先相互贺年。。

　　拉萨雪顿节

　　拉萨雪顿节是西藏所有节目里最盛大、规模最大、节目内容最富厚的节日之一。。雪顿，，，意为酸奶宴，，，在藏语中，，，“雪”是酸奶的意思，，，“顿”是“宴”的意思。。雪顿节同时又叫“藏戏节”、“展佛节” 。。

　　相传黄教祖师宗喀巴在刷新西藏释教中，，，为新建设的格鲁派制订了严酷的戒律，，，划定从藏历四月至六月，，，正值世间生命滋生时代，，，为 了保；
；；；ど某浞肿躺，，，不受到危险、蹂躏，，，僧人都必需放心在寺庙念经修行，，，直到六月尾才华开禁。。到了开禁日，，，僧人们纷纷出寺下山，，，世俗老黎民为了犒劳僧人修行之苦，，，特备上酸奶，，，为他们举行野宴游行，，，为时一周。。

　　雪顿节的主要活动内容有：展佛、跳藏戏、过林卡(即汉族所谓的野炊)。。

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