问：西藏拉萨的特色有？？？？？

答：八廓街

围绕大昭寺有一小街，，，，，，即是著名的八角街（八廓街），，，，，，在游人眼中此街为商品街，，，，，，在藏族人眼里却尚有含意，，，，，，它是藏族古板的转经之路。。。拉萨古板的转经路有三条，，，，，，沿大昭寺大殿一周为小转，，，，，，沿八角街一圈为中转，，，，，，沿林廓路一绕为大转（约十公里），，，，，，此三条转经路，，，，，，都以随文成公主进藏的释迦牟尼像为中心。。。

八角街内的商品充满西藏民族特色，，，，，，随处都可以看到西藏民族手工艺品、藏式日用品等。。。八角街除了在藏年时代较量冷清外，，，，，，其余时间都很是热闹。。。

游览提醒：在八角街上可以多转转，，，，，，购置纪念品记得砍价，，，，，，别的，，，，，，在八角街上还可以品尝正宗的藏式饮食。。。

藏传释教

拉萨是西藏自治区的首府，，，，，，也是政治、经济、文化及宗教活动中心。。。拉萨藏传释教盛行，，，，，，市内和郊区有众多的宫殿寺庙，，，，，，布达拉宫、色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等早已著名海内外。。。在这里随处可以看到披着绛红色袈裟的喇嘛一步一叩头虔敬朝圣的身影，，，，，，强烈而神秘的宗教气氛，，，，，，已成为拉萨以致西藏雪域的一大异景。。。

拉萨1300多年历史留下无数的文化遗迹，，，，，，以及浓重宗教气氛给予了人们梦游历史般的感受，，，，，，许多海内外旅游者旅藏的最大愿望，，，，，，就是能够眼见藏文化的古老和久远的宗教历史。。。

外地习俗

藏族由于深受藏传释教的影响，，，，，，他们生涯的各个方面，，，，，，都显露出释教影响的痕迹。。。到西藏旅游，，，，，，一定要尊重外地的种种民俗习惯。。。

做客的规则

到藏民家做客请你品茗时，，，，，，要只管喝。。。请你喝酒时，，，，，，主人先倒满一杯酒，，，，，，客人须先啜三口，，，，，，每喝一口主人都要盛满，，，，，，最后客人再喝干一满杯。。。如确实不可喝，，，，，，可用食指沾酒弹三次——敬天敬地敬神，，，，，，再婉言谢绝，，，，，，以取得对方的体贴。。。

献哈达

在西藏，，，，，，献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼仪。。。岂论婚丧喜庆，，，，，，拜佛谒长，，，，，，迎送往来，，，，，，藏族都要献哈达，，，，，，这是对客人最普遍、最尊重的礼仪。。。哈达多为白色，，，，，，体现贞洁的心愿。。？？？？？腿嗽诮邮芄达的时间，，，，，，应该双手接过，，，，，，戴在脖子上或被套在脖子上时，，，，，，不要连忙取下。。。

照相

近距离拍摄人物，，，，，，尤其是僧侣、妇女时，，，，，，一定要事先征得对方的赞成，，，，，，以阻止不须要的贫困
；；；许多寺庙在外面可以照相，，，，，，可是进入内里后，，，，，，是不可照相的，，，，，，偷拍的效果十分严重。。。有些地方注明付款后才可拍摄，，，，，，若有需要，，，，，，请按外地划定执行。。。

适外地施赠

宗教乞丐是被西藏社会所接受的。。。在西藏旅游，，，，，，身上应多带些零钱，，，，，，用来赠给藏胞、化缘的喇嘛和乞讨者，，，，，，还可用于在寺庙时捐些酥油钱（一定要是纸币，，，，，，藏胞不收硬币），，，，，，一般是给五分到两角钱。。。
在寺庙内旅行，，，，，，不可随意触摸佛像，，，，，，有的佛殿女性不可进入旅行，，，，，，要尊重喇嘛，，，，，，尊重寺庙
；；；转经时要顺时针转。。。
别的，，，，，，藏族人不吃狗肉、猴肉、马肉和驴肉
；；；在西藏不要谈论政治、宗教一类的敏感问题
；；；并切记不要乱摸小孩的头。。。

丧葬习俗

青藏高原，，，，，，缘着她奇异的自然人文情形。。。孕育出来的丧葬习俗虽然也极具特色。。。这里险些保存着天下各民族的丧葬习俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、树葬、石棺葬等等。。。每一葬俗都有其保存的特准时间、规模和意义。。。 土葬一般以为是西藏早期的葬俗
；；；塔葬、火葬往往被视为高尚的葬俗，，，，，，特殊是塔葬，，，，，，只有历世达赖，，，，，，班掸及少数大活佛才享有金银灵塔之葬的殊荣。。。通俗僧人和贵族往往选择火葬。。。但在森林多的林芝等地区，，，，，，一般老黎民也行火葬
；；；水葬往往用于穷人、病死者，，，，，，儿童等。。。天葬，，，，，，则是西藏最具普遍性的一种葬俗。。。

西藏丧葬有几大特点：

第一，，，，，，受自然影响大。。。综观西藏种种葬式的漫衍和演变，，，，，，大多是凭证外地自然条件形成的。。。在大部分缺乏林木的地方，，，，，，以天葬为主，，，，，，较少施行火葬。。。而在东南森林茂密地区，，，，，，火葬较盛行
；；；沟壑急流较多的地方人们将水葬视为与天葬同样的葬仪。。。

第二，，，，，，受释教影响大。。。自释教传入西藏后，，，，，，无论是丧葬看法，，，，，，照旧葬礼、葬仪、葬式都爆发了转变。。。在释教转世循环看法影响下，，，，，，古老的土葬习俗逐步被镌汰，，，，，，由于为了顺遂转世，，，，，，不应在世间中留下任何悬念的痕迹，，，，，，遗体虽然应该处理清洁一喂鹰、喂鱼、焚化……但自己实验转世的高僧大德。。？？？？？梢杂庠椒踩说难罚，，，，，故而达赖、班禅等大活佛要实验塔葬。。。西藏的葬式可分两个阶段。。。后期的葬式险些无一破例打上释教烙印。。。

第三，，，，，，葬式种类齐全。。。除天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外，，，，，，尚有崖葬、树葬、寄棺葬、石棺葬等等。。。这里险些保存天下上所有丧葬方式。。。并且西藏的丧葬民俗结构重大，，，，，，条理多样，，，，，，内在富厚。。。从时间段来看，，，，，，早期以土葬为主，，，，，，释教传入后，，，，，，天葬占统治职位
；；；从品级条理看，，，，，，塔葬、火葬普遍被视为高品级葬式。。。从地区结构看，，，，，，各地对丧葬方式的明确差别。。。并且藏文化腹心区以天葬为公共葬俗，，，，，，而边远区各不相同。。。有以水葬为主者，，，，，，有以火葬为主者，，，，，，也有以崖葬、树葬为主的。。。

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